2003年ChatGPT火到出圈，以ChatGPT为代表的人工智能会用自然语言回应人们的提问，令人极度震惊和好奇。

提及人工智能，人们最为担心的是人工智能的发展将替代人类，这种恐惧感甚至蔓延到虚构类文学作品乃至科幻电影中。

比如《流浪地球2》中的「数字生命」，电影一开场就对「数字生命」做了描述——「人的身体很脆弱，会受伤、会生病、会衰老、会死亡，但是数字化的人，理论上可以实现永生。」

坦白说，看到电影这段时，我的内心是抗拒的，因为所谓的「永生」只是一个「副本」而已。图恒宇（刘德华饰演）对着「丫丫」慷慨激昂地陈述着自己的伟大构想，称这会拯救人类，进而说服了「丫丫」，电影中响起象征胜利的背景音乐，暗示这种情节设定逻辑自洽、同样也说服了观众。

然而我内心依然是抗拒的，之所以一直用带有引号的「丫丫」，是因为图恒宇说服的「丫丫」只是一个副本而已，作为意识本体的丫丫早就随着那场车祸烟消云散了，数字生命「丫丫」并不是丫丫的延续，只是图恒宇一厢情愿的臆想而已，即使让「丫丫」做得事情再怎么高尚，都不是丫丫作为曾经真实人类的意愿。

也许有人会反驳，如果丫丫没有死，她也一定会同意父亲的请求——人生的意义就在于有限而不可逆，人死了，TA的意识也就终结了，再也感受不到「我」的存在。

这个「我」的存在其实就是人类的第六感，一种存在于人类五觉（听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉）之外的感觉——本体感。

也许这样的阐述有些抽象，那就代入一下：假如你死了，科学家们复制了你的大脑，造了一个一模一样的「你」，其实那只是一个副本而已。理论上只要造出一个副本的「你」，也同样能复制出成千上万的「你」，你的副本。你能感受到吗？并不能，否则的话你早就因为你副本的五觉而浑身不适，因为假设每个副本都是你，都有本体感，每个副本挠挠鼻子，你都会感觉到，都会觉得痒。副本的「你」显然不是真正的你。

说到第六感，科幻作家们远不如武侠小说作家具有人文关怀。武侠小说中「灵魂出窍」、「神游方外」其实也类似于数字生命的构想，但武侠小说作家通常会给分身设定「本体感」，当分身受到攻击后，入定的肉身会有明显的痛感，这才是真正的生命延续。

但刘慈欣们可不这么认为，他们会立马跳出来反驳：为了延续人类的文明，做出伟大的事业，数字生命不是一个很好的选择吗？我不禁要问，难道你们以为的「高尚」「伟大」，就是你们制造生命副本来满足你们控制欲的理由吗？

如果为了延续人类创造的文明，不一定非要创造出一个跟某个人长得一模一样的「副本」，制造出一个录音机形状的机器，也一样能传递信息，不一定非要模拟某个人来说话，况且这个人是已经死去的人。我仿佛看到了一个个家长对着自己的孩子说，你不能这样、不能那样，这是为你好。太令人窒息了！

也许有人又会认为小题大做，不就是个科幻小说嘛，何必这么认真呢？事实上，我们的人工智能如今正向着这样的方向发展：模仿人类的语言表达方式，越来越像人类，甚至试图制造出一个真实人类的副本，让这个副本给出人类想要的答案。

然后，其他人都在称赞，太像了，简直就跟那个人一模一样，我还能跟Ta交流，Ta获得了永生！

我依然很抗拒，「我」的意识跟这个人形机器人并没有什么关系，「我」的意识早就随着我生命的终结而消失，就像没有存在过一样。

其实，人工智能的发展上限取决于生命科学的发展，只有人类对自身不断探索，才能让人工智能的发展取得长足的进步。人工智能的存在必须以肉身意识的存在为前提。

人类对生命本身的探索远远没有穷尽，从医学角度说，我们还没有攻克生老病死的太多难题。生命科学的发展是缓慢的，需要一代代人终其一生地步断努力，甚至努力了也未必会有结果。人类对自身尚有太多的疑问，造出的「副本」只是「照猫画虎」而已。

ChatGPT真的是人类文明发展史上的分界线吗？我看未必，它也仅仅是在生命科学边界以内存在。

ps.一个ChatGPT就炸出了一群虚伪的互联网「大佬」，曾经信誓旦旦、热泪盈眶地投身于生命科学领域的大佬，最近也将半死不活的摊子托付给了身边人，All in投入到类ChatGPT研发中。与其说这种人看到了更有益于人类的方向，不如说他们看到了自身的局限，生命科学的钱并不是那么好赚，类ChatGPT才是他们财富的密码。