吴宇森版《赤壁》里有个很有意思的情节：甘兴部队中有人在军营房的水田里偷了老农的牛，按律斩无赦，队伍中支招说：我有一个办法，老伯的牛既然是在水田里被偷的，那么偷牛贼的腿上一定沾有泥巴。下面一片骚动。而公瑾从容下令道：甘兴部队听令，所有人，跑向那棵大树，转一圈再回来。

　　这个情节似曾相识，终于在孙楷第的《小说旁证》里找到了。楚庄王赐宴群臣的描写与公瑾从容下令有着异曲同工之妙，不同的只是冠缨换成了牛，美人换成了老农。楚庄王隐忍不加诛，阴德而有阳报能大败晋军；公瑾亦仁慈从容下令得以使偷牛士兵免于一死，个人认为公瑾的队伍中也应有一个负罪冲锋在前的人，不妨也以曹操的心态来期待吧：且看这群“乌合之众”怎么打。

《韓詩外傳》卷七载：

　　楚莊王賜其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上燭滅，有牽王后衣者，后扢冠纓而絕之，言於王曰：「今燭滅，有牽妾衣者，妾扢其纓而絕之，願趣火視絕纓者。」王曰：「止。」立出令曰：「與寡人飲、不絕纓者，不為樂也。」於是冠纓無完者，不知王后絕冠纓者誰，於是王遂與群臣歡飲乃罷。後吳興師攻楚，有人常為應行，合戰者五，陷陣卻敵，遂取大軍之首而獻之。王怪而問之曰：「寡人未嘗有異於子，子何為於寡人厚也。」對曰：「臣先殿上絕纓者也。」

《說苑·復恩》中庄王王后作“美人”：

　　楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：「今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者。」王曰：「賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？」乃命左右曰：「今日與寡人飲，不絕冠纓者不懽。」群臣百有餘人皆絕去其冠纓而上火，卒盡懽而罷。居三年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：「寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？」對曰：「臣當死，往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也，常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣，臣乃夜絕纓者。」遂敗晉軍，楚得以強，此有陰德者必有陽報也。