《我的团长我的团》第8集中炮灰团里的战士们群情激昂，一连唱了3首歌，分别是《知识青年从军歌》《旗正飘飘》《国民革命第60军军歌》，其中后两首在网络上都能搜到演唱版，唯有第一首从军歌曲调失传。
经考证，其实《知识青年从军歌》曲调借用的是《新四军军歌》。不禁佩服配乐师的胆量和魄力。
以下为《从军歌》视频剪辑，书呆子阿译营长总算男人了一回，听起来尤其能让人为之一振。
凤凰网专门策划一个专题，背景音乐也是这首歌，也是从《团长》剧中剪辑而来。
下面是网友写的一篇注释《从军歌》的文章，贴出来与大家分享。
知识青年从军歌（注释版）
此歌作于抗日战争后期，国民政府组建青年军时。世事久矣，后曾被误为中国远征军军歌，盖因远征军参与国际合作，且装备精良，需大量翻译、参谋和技术性军官与士兵，许多知识青年进入该军之故。曲作者不知尚存否，词作者亦未考。网上多仅录全词，未见注释，然其词文质彬彬，今日之作者难望其项背，读者亦不易解读。边读边试注如下，收获良多，感慨良多！
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨①，
君不见，班定远，绝域轻骑催战云②！
男儿应是重危行③，岂让儒冠误此生④？
况乃国危若累卵，羽檄⑤争驰无少停！
弃我昔时笔，著我战时衿⑥，
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军⑦。
①终军，姓终名军，字子云，汉武帝时人。汉书有传言：南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”然终为南越所害，亡时年仅二十余，时人称为“终童”。终军是济南人，现在济南有终军广场。南越国都番禺（今广州市），为南越郡龙川令赵佗所建，佗亦汉人，籍在河北。
②班超，姓班名超，字仲升。父班彪，兄班固，姊班昭，人称曹大家（gū）者，皆汉之史家。超为抄书小吏时，曾望立功异域以取侯封，故投笔叹息：安能久事笔墨乎？明帝永平十六年，仅率三十六人出使西域，安五十余城，凡经略西域三十余年，封爵定远侯。
③语出《论语•宪问》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”危，高峻也。孔子原意当为表现君子精神的言行，所处为开明盛世，可尽情表现，但帮无道时，说话要小心，但却不能做君子不该做的事，也就是说无论何时行事一定要端。歌出之时，逢国家急难，意欲鼓励青年表现出古之士的高尚精神。
④杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》第一句“纨袴不饿死，儒冠多误身。”诸如“百无一用是书生”等不过读书人之牢骚，此处引用当为激将。
⑤羽檄，鸡毛信也，常指通报战事的急信。鲍照诗《代出蓟北门行》的第一句“羽檄起边亭，烽火入咸阳。”最后一句“投躯报明主，身死为国殇。”不知道作者是否有此联想。
⑥仿《木兰辞》“脱我战时袍，著我旧时裳。”句（整篇诗作的叙述亦仿《木兰辞》），仍用班超投笔从戎典。
⑦“一寸山河一寸血，十万青年十万军。”正是知识青年从军时的号召。多数人认为语出蒋中正的讲演，亦有人言出自某诗人（想不起姓什名谁）。
齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！
忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，
气吹太白入昴月①，力挽长矢射天狼②。
采石一载复金陵③，冀鲁吉黑次第平，
破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京④！
①古人划天上星象为二十八宿（xiù）观测日月五星（太阳、月亮和水、金、火、木、土等五颗“行星”）的运行。苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”即二十八宿坐标法。太白，金星也，偶会穿过昴宿，也会与月亮靠近。虽然天象演变，但活用气冲斗牛或气冲牛斗的比喻，太白星竟是咱们吹进了昴宿和月亮，豪迈之情昂扬！多数引用此歌者皆曰：气吹太白入昂月，大约昴、昂二字太像，也怪不得别个，豕亥误人，以讹传讹。
②苏轼《江城子•密州出猎》最后一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星主侵掠，射天狼当指平定外患。
③应指宋金采石矶大战。绍兴末年，南宋军队由文臣虞允文指挥，在采石矶大败金军，使金军未能如愿渡江南侵灭亡宋廷。“复金陵”指收复故都，此处实指凭此役迅速收复国民政府的首都南京，果然在1944年10月21日，国民政府军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规后，不到一年抗日战争胜利。
④推想军舰和飞机向东北方向日本推进的景象，憧憬中国的反攻。不过此幕只有“攻克柏林”上演了欧洲版，国民政府也好、共产党也好均未上演这出解恨之快剧，只在自己的土地上表演了受降。
一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，
富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。
归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，
门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。
国史明标第一功，中华从此号长雄，
尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风①！
①此段更是想象与豪情并生，顾不得用典，不过其中高昂之汉民族之精神溢于言表，与反清复明，驱除鞑虏恢复中华当属一脉，与今日和气、和谐、和平、共和之类的低调全然不同。